تاریخ الإبادة الجماعية

الإبادة الجماعية

الإبادة الجماعية هي القضاء المتعمد والمنظم على مجموعة عرقية أو قومية أو وطنية أو دينية، كليًا أو جزئي. تُعَرَّف جريمة الإبادة الجماعية في القانون الدولي في اتفاقية منع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية. تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة في عام 1933 في مؤتمر في مدريد من قبل البروفيسور رافاييل ليمكين. وسُجِّل رسميًا في عام 1944. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وإنشاء اتفاقية الأمم المتحدة لمنع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية (CPPCG)، تم اعتماد هذه الاتفاقية من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1948. دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ في 12 يناير 1951. وقد صادقت أو انضمت إليها 153 دولة بحلول عام 2022، ولم تفعل 41 دولة أخرى من دول الأمم المتحدة بعد. لدي أكثر من 80 دولة أحكام لمعاقبة الإبادة الجماعية في القانون الجنائي المحلي. المادة 2 من اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها مدرجة في المادة 6 من نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية (ICC) لعام 1998.

ينص المادة 2 من هذه الاتفاقية على ما يلي:

أي فعل من الأفعال التالية المرتكبة بنية تدمير، كلياً أو جزئياً، لمجموعة قومية أو عرقية أو جنسية أو دينية يشكل إبادة جماعية:

 أ) قتل أفراد المجموعة.

ب) تسبب في إلحاق ضرر جسدي أو عقلي بأفراد المجموعة.

ج) فرض ظروف حياتية محسوبة لتحقيق الإبادة الجسدية، كلياً أو جزئياً، للمجموعة.

د) فرض تدابير تهدف إلى منع الولادات داخل المجموعة.

ه) نقل الأطفال بالقوة من المجموعة إلى مجموعة أخرى.

تنص المادة 3 من هذه الاتفاقية على عقوبة الأفعال التالية:

أ) الإبادة الجماعية.

ب) التآمر على ارتكاب الإبادة الجماعية.

ج) التحريض المباشر والعلني على ارتكاب الإبادة الجماعية.

د) محاولة ارتكاب الإبادة الجماعية.

ه) المشاركة في الإبادة الجماعية.

أنواع الإبادة الجماعية:

أولا. قتل أعضاء الفئة (الإبادة الجماعية الجسدية.
ثانيا. فرض إجراءات بهدف منع الإنجاب داخل الفئة أو إلحاق الضرر الجسدي بأعضاء الفئة (الإبادة الجماعية البيولوجية.
ثالثا. الحظر على استخدامه في التعليم، أو الكتابة، أو التعبير، أو رفض النشر (الإبادة الجماعية الثقافية.
رابعا. شل البنية التحتية الاقتصادية، وتدمير الطبيعة، والقضاء على المنتجات الزراعية، ونهب ثروات الشعب (الإبادة الجماعية الاقتصادية.

بناءً على الأبحاث التي أجريت، عندما ننظر إلى تاريخ الإبادة الجماعية للكرد مثل إبادة الكرد البرزانيين، وحملة حلبجة، وحملات الأنفال، يمكن القول إنه اُرْتُكِب أنواعاً مختلفة من الإبادة الجماعية، والتي نتناولها أدناه:

الإبادة الجسدية:

القتل والتدمير المباشر أو غير المباشر للأفراد في المجتمع عن طريق (إطلاق النار، القتل الجماعي، الاختفاء، الإعدام، أو استخدام أسلحة الدمار الشامل). على سبيل المثال، الهجوم الكيماوي على حلبجة والقرى الكردية من قبل النظام العراقي، واستخدام الفوسفور والأسلحة السامة ضد الشعب الكردي، ودفن ضحايا الأنفال في صحاري العراق الغربية. قتل وتدمير الشبان الكرد، وقصف مدينة قلعة دزة بقنابل النابالم، هذه هي أبرز أشكال التطهير الجسدي ضد الكرد في العراق.

الإبادة البيولوجية:

يشمل منع تكاثر ونمو مجموعة متجانسة من الأفراد من خلال التعقيم، والإجهاض القسري، وتعقيم الذكور، والفصل القسري طويل الأمد بين الرجال والنساء. وقد ارتكبت هذه الجرائم خلال عمليات الأنفال عام 1988 والإبادة الجماعية للبرزانيين عام 1983 في كردستان، وخاصة في مراكز تجميع ضحايا الأنفال. وقد قُتلوا جميعاً فورا.

الإبادة الثقافية:

تتضمن حظر اللغة الأم، وتحريف التاريخ والثقافة لمجموعة من الناس، وتدمير الآثار التاريخية والحضارية. دمر وتحريف المواقع القديمة، التي تعتبر آثارًا للسكان القدامى والجدد في المنطقة، مثل تدمير المساجد والكنائس والقلاع القديمة والتماثيل التي تمثل هوية المنطقة التاريخية. العديد من الدول السيطرة تحاول استخدام قواها لدعم التطهير العرقي وتدمير اللغة والثقافة والتاريخ للأمم التي تعيش وسط الأمم الأكثرية. تتم الإبادة الثقافية في العديد من أنحاء العالم مثل تركيا وإيران والعراق وسوريا ضد الأكراد، في شمال أفريقيا ضد الأمازيغ، في السودان ضد سكان دارفور، وفي ميانمار ضد المسلمين.

الإبادة الاقتصادية:

تجويع الشعوب عن طريق تدمير المزارع الزراعية، وتدمير موارد المياه، ومنع الناس من العمل من أجل المعيشة، وتدمير وسائل الإنتاج لمجموعة من الناس. ويظهر هذا النوع، مثل الأنواع الأخرى، بوضوح في كردستان. ودمرت أكثر من 4500 قرية كردية.

على أية حال، كل إبادة لها خصائص معينة ضرورية لتفسير هذه الظاهرة ولمحاربتها ومواجهتها. من الضروري أن يكون لدينا إرشادات محددة وعامة لتحديد وفحص المشكلات للتحسين. يعتبر التطهير العرقي أو نقل مجموعة عرقية معينة في منطقة معينة بشكل ممنهج وقسري كتمديد للإبادة بهدف تدمير شعب أو خطة لطردهم.

ومن ثم، فإن تدمير اللغة المتعمد لشعب وحظر استخدامها في التعليم، أو في الكتابة والتعبير، أو عدم السماح ببثها (سمعيًا وبصريًا)، كما هو الحال الآن في معظم أجزاء كردستان، هو نوع من سياسات الإبادة.

وبسبب ذلك، يجب أن نولي اهتمامًا أكبر للفن والأدب، وخاصة اللغة، حيث تعتبر اللغة الوطنية أساس المجتمع وهي شهادة على وجود أمة. ستكون اللغة هي السلاح الوحيد. الأمة التي تحافظ على لغتها وثقافتها وتاريخها، وتدرسهم ستشعر بالحرية والاستقلال. قال مصطفى كمال أتاتورك لأعضاء أكاديمية التاريخ التركية في عام 1930: “هل تعلمون لماذا خسرنا البلقان؟ البلغار والصرب والرومان بدأوا بإنشاء أبجدياتهم، درسوا لغتهم وأدبهم، وطوروا لغتهم وأدبهم وثقافتهم، تحدثوا وكتبوا بلغتهم، وتجاهلوا الثقافة التركية والعثمانية. عندما رأوا أنهم تقدموا في هذا المجال، قرروا الانفصال عن العثمانيين، وبدأوا في الحرب.”

يقول إسماعيل بشكچي، باحث تركي وصديق للأكراد “منع تطوير اللغة والثقافة والأدب والفلكلور هو الطريق الأكثر نجاحًا لأقمار الشعوب.”

الأكراد وتاريخ الإبادة الجماعية

تاريخ الكرد: الكرد هم من أقدم الشعوب في الشرق الأوسط. تاريخهم يمتد عبر العديد من الإمبراطوريات والحضارات، وهم يشكلون الغالبية في منطقة تسمى كردستان، والتي تمتد في أجزاء من تركيا وسوريا والعراق وإيران. هم من بين الشعوب التي تعيش بدون دولة مستقلة في أوطانهم. وُضِعُوا في موقف مُعد للحفاظ عليهم تحت السيطرة مستمر، من دون هوية وطنية. استغل أعداؤهم كل فرصة للقضاء على هذا الشعب المضطهد. لذلك، من الضروري تقديم صورة شفافة لوضع كردستان المحتلة ووضعها السياسي والاجتماعي والاقتصادي. وينبغي تفسير كردستان على أساس المعاهدات الدولية المتعاقبة مثل سيفر ولوزان وإنشاء دولة مستقلة للجميع، والتي خانت الأكراد في تاريخ الشرق الأوسط والعالم في الربع الأول من القرن العشرين، وتسببت في الشعب الكردي يقاتل بلا هوادة من أجل الحياة والموت من أجل تأكيد حقوقه في البلدان التي كان هذا على العكس تمامًا من ما كان الكرد يأملونه فيه، مما دفعهم إلى المطالبة بحقوقهم من المجتمع الدولي والبلدان التي ضمتهم بالقوة. ولكن، الرد الذي تلقونه حتى الآن شمل جرائم مثل الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب. تاريخ إبادة الكرد قديم، وحاول الأعداء القضاء عليهم منذ عصر الميد. في إيران، عارض الفرس الكرد تحت غطاء القومية الإيرانية والآرية، ومارسوا الظلم والاضطهاد. في تركيا، تُوبِعَت سياسة تدمير والإبادة في المناطق الكردية. في سوريا، حتى قبل الربيع العربي، تم دائمًا نفي وجود الكرد، مع جهود مستمرة لنفي وجود أرض تُدعى كردستان. ونتيجة لذلك، أُبِيد على الأكراد في سوريا بطرق متنوعة. 

في الاتحاد السوفيتي الذي انهار، حيث كانت جميع الشعوب والأقليات الوطنية تتمتع بحقوقها، لم يكن لدى الأكراد فقط جمهورية أو حكم ذاتي أو حقوق ثقافية، بل كانوا متفرقين. تعامل مع الأكراد في لبنان، والأردن، وأفغانستان كأجانب.

مراحل الإبادة الجماعية من وجهة نظر غريغوري ستانتون، رئيس مراقبة الإبادة الجماعية:

في عام 1996، قدم غريغوري ستانتون، رئيس مراقبة الإبادة الجماعية، ملخصًا بعنوان “ثماني مراحل من الإبادة الجماعية” لوزارة الخارجية، مقترحًا أن الإبادة الجماعية تحدث في ثماني مراحل متوقعة، ولكن منعها هو تحدي كبير. وفي وقت لاحق، في عام 2012، أبلغ أن ستانتون أضاف رسميًا مرحلتين إضافيتين إلى نظريته حول التمييز والقمع، محوِّلًا نظرية الإبادة الجماعية إلى عشر مراحل.

1. تصنيف: الناس ينقسمون إلى “نحن وهم”.”أن الإجراء الوقائي الرئيسي في هذه المرحلة المبكرة هو تطوير مؤسسات عالمية تتجاوز… الانقسامات.”

2. الترميز: “عندما تقترن الرموز بالكراهية، قد يُفْرَض الرموز على أعضاء غير راغبين في الجماعات المنبوذة” لمكافحة الترميز، يمكن حظر رموز الكراهية قانونًا كما هو الحال مع خطاب الكراهية”.

3. تمييز: “القانون أو السلطة الثقافية تستبعد المجموعات من الحقوق المدنية الكاملة: قوانين الفصل أو الفصل العنصري، والحرمان من حقوق التصويت”. “إصدار وإنفاذ القوانين التي تحظر التمييز. المواطنة الكاملة وحقوق التصويت للفئات جميعهن.”

4. التجرد: من الإنسانية: هو إنكار للإنسانية الكاملة للآخرين والقسوة والمعاناة التي تصاحبها. “تنكر إحدى المجموعات إنسانية المجموعة الأخرى. ويساوي أعضاؤها الحيوانات أو الحشرات أو الحشرات أو الأمراض.”وينبغي للقادة المحليين والدوليين إدانة استخدام خطاب الكراهية وجعله غير مقبول ثقافياً. ويجب منع القادة الذين يحرضون على الإبادة الجماعية من السفر الدولي وتجميد مواردهم المالية الخارجية.”

5. المنظمة: “الإبادة الجماعية منظمة دائمًا… غالبًا ما يتم تدريب وتسليح وحدات الجيش الخاصة أو الميليشيات…” 
“يجب على الأمم المتحدة فرض حظر على الأسلحة على حكومات ومواطني البلدان المتورطة في مذابح الإبادة الجماعية، وإنشاء لجان للتحقيق في الانتهاكات”.

6. الاستقطاب: “تبث جماعات الكراهية دعاية استقطابية.” “قد تعني الوقاية الحماية الأمنية للقادة المعتدلين أو مساعدة جماعات حقوق الإنسان… ينبغي معارضة الانقلابات التي يقوم بها المتطرفون بعقوبات دولية.”

7. الأعداد: “يُتَعَرَّف على الضحايا وفصلهم بسبب هويتهم العرقية أو الدينية.” في هذه المرحلة، يجب إعلان حالة الطوارئ المتعلقة بالإبادة الجماعية…”

8. الاضطهاد: “المصادرة والتهجير القسري والأحياء اليهودية ومعسكرات الاعتقال”. “المساعدة المباشرة لمجموعات الضحايا، والعقوبات المستهدفة ضد المضطهدين، وتعبئة المساعدة الإنسانية أو التدخل، وحماية اللاجئين”.

9. الإبادة: “إنها إبادة بالنسبة للقتلة؛ لأنهم لا يعتقدون أن ضحاياهم بشر بشكل تام”. “في هذه المرحلة، التدخل المسلح السريع والساحق هو وحده القادر على وقف الإبادة الجماعية. وينبغي إنشاء مناطق آمنة حقيقية أو ممرات هروب للاجئين بحماية دولية مدججة بالسلاح.”

10. الإنكار: “الجناة. ينكرون أنهم ارتكبوا أي جرائم. “الرد على الإنكار هو العقوبة من قبل محكمة دولية أو محاكم وطنية”.

منابع: